站長評比四大奇書的文本文化學闡釋會員好康
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內容簡介: 博客來網路書局 題記中的引言，出版[法]布迪厄、[美]華康德的《實踐與反思——反思社會學導引》一書。它是本書所遵循的學博客來術取向和方法論原則。
毋須多言，學術研究的實踐已經證明，古代文學尤其是經典作品的研究，如果不從理論上突破，方法上出新，就無法擔保研究的理論品格和學術深度，往往流為一種淺層次的引述和經驗性的描繪。此為20世紀古典文學研究的博客來書店反思中，大多數研究者的共識。
為了獲取更為廣泛的理論資源，必得要跨越學科疆界，「侵入」不同領域，用以激活思想，擴大研究的「支援意識」。林毓生先生指出：「用博蘭霓的哲學術語來說，影響一個人研究與創造的最重要因素，是他的不能明說的、從他的文化與教育背景中經由潛移轉化而得的『支援意識』。因為這種『支援意識』是隱涵的，無法加以明確描述的，所以方法論的著作無法處理它。博蘭霓認為，人的意識可區分為明顯自知的」集中意識「和無法表面明說，在與具體事例時常接觸以後經由潛移默化而得到的」支援意識「。人的創造活動是這兩種意識相互激盪的過程；但在這種過程中，」支援意識「所發生的作用更為重要。林毓先生在介紹美國」芝加林大學社會思想委員會「（實際上是一個獨立的學系）博士培養的成功經驗時說到，這一委員會的創辦博客來網路書店人乃孕先生認為，」任何一個時代都需要少數具有原創能力的思想家提出新的觀點來界定與指引這個時代的學術與文化，這種新的思想往往是源自新的問題的提出，而這種新的問題又往往需要跨越幾個學科的知識與訓練才能得到較為完善的解答。然而，具有成規的科系，通常都有它們約定俗成的范圍，在這個范圍以外的有關問題，常被武斷地認定是不相干的，在傳統的科系攻讀的研究生當中即使有人希望研究這些問題，他們通常得不到鼓勵，也得不到適當的指導。『社會思想委員會』的建立就是要給一些具有潛力、能夠提出此類原創性疸的年輕人，一個接受科際整合訓練與鑽研自己問題的環境。」
布迪厄也談到類似的意見，他說：「我這一輩子就是在與各種任意分割的學科疆界做斗爭。不論是在社會學和人類學之間，在社會學和歷史學之間，在社會學和語言學之間，在藝術社會學和教育社會學之間，在體育社會學和政治社會學之間，等等，諸如此類的綆界完全是學院再生產的產物，也毫無認識論方面的根據。這里再一次表明，哪里突破了學科的藩籬，哪里就會取得科學的進展。」
打破學科疆界，采用不同的分析域，對古典小說作多層面的視角觀照和多維度的文化解讀，正是本書努力的方向，是不成功，卻尺向往之。
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- 作者： 馮文樓
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版日期：2003/05/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
加灣鼠海豚剩57條？科學家:防絕種不能少於50條
綠色和平持續投入守護加灣鼠海豚行動，綠色和平指出，據數字統計，加灣鼠海豚數量向下修正，只剩57條。科學家的評估，加灣鼠海豚能夠存活繼續繁衍，還是絕種，關鍵在於數目不能少於50條。
綠色和平主任鄧敏琳於墨西哥灣巡邏並記錄非法捕撈實況指出，清除殺害加灣鼠海豚及石首魚的兇手，就是「刺網」。
國際捕鯨委員會IWC發表的最新報告，引用國際保育鼠海豚委員會(CIRVA,the International Committee for the Recovery of the Vaquita)的數據，指出加灣鼠海豚數量由去年下跌32%，到今年再下跌42%。
綠色和平說明，這代表加灣鼠海豚數量可能低於原先估計的97條，只剩57條，再不行動，很可能在3年內絕種。
綠色和平表示，加灣鼠海豚個性非常害羞，行蹤很難確切掌握，又住在廣大海域中間。最可靠的估算方法，是透過科學家放置的探測器，捕捉鼠海豚獨特的發聲，以此來估計，目前掌握的都是概略數字。去年，國際保育鼠海豚委員會再度進行一次估計，結果偏向悲觀，族群數量下滑比外界預想的還要快，可能接近57。
科學家認為，當族群的數量小於50的時候，牠的滅絕是遲早的事，因為這麼少的數量將令牠們難以回應環境任何的變化。
墨西哥政府於今年4月起落實「禁捕令」，禁止在加灣鼠海豚棲息海域一帶使用任何傷害性的漁法，包括會將瀕危加灣鼠海豚與加灣石首魚一網打盡的刺網，為期兩年。
綠色和平鄧敏琳表示，現在禁捕令形同虛設，漁民為捕殺加灣石首魚，把牠的魚鰾製成價格高昂的「花膠」，仍然冒險濫用刺網捕魚。除此，鼠海豚瀕危，香港政府難辭其咎。
「瀕危物種走私」在全球跨國組織犯罪中高居第四位。根據綠色和平調查報告指出，香港政府打擊走私瀕危物種不力，變相縱容走私商攜帶極瀕危石首魚花膠，經由香港從墨西哥走私往中國，香港已淪為「走私中繼站」。未來一旦收集足夠證據，就會提出檢控，阻止走私瀕危物種的犯罪繼續。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/57-50-100149767.html
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